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开个新坑，这篇主要为分享世界观，gt内容少之又少，各位酌情观看，也可以猜测一下故事的发生地哦
一、历史与信仰
“整个国家，已经没有一本完整的历史，能够讲述这个国家建国的源头。
由夏市的老人们说，这个国家的人民，全部来源于一次“播种”，就是被称作“大播种事件”的。那时，有数十名先驱来到此地，建立城邦，他们择水土而居，找到一片干爽的峡谷。因每个受洗之期到来时，这里的温度陡然上升，于是，这一最初的聚居点被称作夏市，亦为这一国之都。
先驱们自称为祭品，他们对自己的后世如是说。没有人知道他们如何来到此地，但是这里确与他们的来处有几分相似，于是在此生存下来，所有先驱相互交流了意见，一致认同将他们所知道的掩藏起来，直到入土。”
整个国度是充满信仰的国度，是对他们的神极为敬重的国度，传说每个受洗期，那无形的神明将会以实体形态呈现在众人眼前。根据我们的推算，每个受洗期到来的周期，大约是五十年，持续平均十年。所有经历过受洗期的人民，都称那时，整个国度，将成为人间炼狱。因此，为了讨好神明，人们虔诚地为神明献上贡品，从最初的器皿、牲畜，逐渐演变为人祭，每次少则数十人，多则达千人，依当时人口增长而定，且有逐世纪增加的趋向。祭品们会在受洗期结束被神明幻化出的实体带离国度，抵达天界，他们曾有过极少的案例回到本国，被视为神明所遗弃之人，一般以渎神之罪名处死，从无例外。
这里，当地人将两个受洗期的开始时间作为一个大的时间单位，即“斯惹”，下统一称为世纪，而以我们的体感时间所对应的年，则仍以年称，一个世纪下设四十八年，不再赘述。
以本地语言音译，整个国家分为四个辖区，即芦萨省（直译为夜之省）、爱奥尼亚地区（直译为东部地区）、赤厄省（直译为光明之省）以及西赫勒省（直译为火焰之省），首都夏市即位于西赫勒省中央，是人口逾千万的狭长大都市，位于大峡谷中央，是安全而温暖的港湾，在整个受洗期内，受到的影响几乎微乎其微。
他们的经书中这样写道：“起初，神造天地，造桌山，造陡崖峭壁于山周，遂成谷地，命人定居。神为警醒世人，降下洗礼，遂有洗期。神怜其造物，于受洗期止降下水土，命人耕种，神之气息，遂为雾气，予人水源。”。神明创世之故事便被传唱。“神创造人类，视其如子嗣，赐予人水与食物，人遂懒惰而堕落成性，终不信神。止有一人，名阿勒丹者，仍日夜祷告，供奉神明。神见旁人遂怒，将降大洪水于世间，又不忍阿勒丹溺死，于是降下神谕，命其与妻子儿女在桌山掘进数十公里，藏匿于小室，而以泥砖砌墙，以御洪水。少时，洪水遂至，水声隆隆，十年方止。阿勒丹出，见无人烟草木，沃土成戈壁，遂令子嗣信仰神，无可渎神。不久，洗期又至，其子嗣叩头跪拜数年，神便降下沃土、淡水与盐。”这便是与基督信仰如出一辙的大洪水故事。
国家中有一句流传极广的俗语，“当芦萨省出现星芒，当爱奥尼亚朝向西方，当赤厄省重获阳光，当西赫勒不再清凉——那便是受洗之期将至的迹象，那便是神明显现的模样”这是连儿童都耳熟能详的歌谣，也是人们判断神明降临极有效的方法。
二、地理与人类活动
整个国家呈环绕状围一座巨大而平坦宽阔的桌山建立，桌山上是献祭神灵的圣地，万不可随意登上，凡有念想在桌山上的平坦荒地安营扎寨的，都将被神明一并扫清，无所保留。每当受洗期来临，整个国家会陷入一定程度的慌乱当中，尤其是当涉世未深的青年们第一次接受洗礼，那宏大的场面往往会直接击溃他们的心灵，导致国家生产停摆一段时间。如今，摄像技术和历法的逐渐成熟，使小孩子们从出生开始就能够接受到一部分有关受洗的教育，因青年受惊而生产停摆的事情正逐渐减少。
每当受洗期结束的那一天，举国上下会进行盛大的庆典，庆祝一个安稳的四十年的到来。在这四十年间，神不再降临世间，而神离开后的宏伟桌山，被认为是受到神明力量的赐福，而转而变成一片沃土，届时，芦萨省与赤厄省的居民们，将在这片沃土开展农耕活动，大力生产粮食作物，以应对受洗期食物来源不足的情况，每个世纪都是如此。近年来，人们在神明离开后的地层深处，发现了大量的卤水与盐，在开展农耕的同时，也有科考队深入桌山腹地，寻找可能的矿藏，并将开采出的盐一并运入附近的大城市，这也造就了爱奥尼亚地区的首府——盐城。随着盐的开采活动，传统的爬上峭壁开采盐晶的工作逐渐退出历史舞台，如今，只有个别落后城市还在采用这种方法，其他的地区早已吃上盐城出产的优质食盐。
神明带来对这片土地的滋润，远远不止于此。在受洗结束后的第五年左右，举国上下将会一同开展获取水源的活动。由于水资源的匮乏，每个世纪的这一活动有着举足轻重的地位。除了利用开采卤水带来的水资源外，更优质的淡水都是人力从峭壁上采集的。每年有数万人夜以继日地攀登峡谷两侧的峭壁，以找到那近乎微量的淡水。好在山体面积足够巨大，经过上千人的牺牲和上万人数年间的努力，也能够凑够整个国家的用水需求。芦萨省首府露城便是一个产水大城，在这里，不仅水资源丰富，给采水工的工薪也是最高的，因此往往岗位稀缺，即使有寒风的侵袭和生命的危险，也有不少人奋勇争先。在水资源匮乏的地区，会像沙漠城市一样架起捕雾网，在每栋楼顶少量地收集淡水，也能足够居民的使用。
根据地磁的显示，爱奥尼亚地区正处东方，以桌山的正中央为中心，东方是爱奥尼亚，北方是芦萨，南方是赤厄，西方则是西赫勒，前面的童谣中第二句描述地磁场的紊乱，这仍是目前判断受洗期的最有效方法。
洗期将至时，将会有数百名左右的祭品被送上桌山之上的祭坛，他们被均匀地分布在桌山各处，每人带够足够的食物和饮水，脚被锁在地面，只能小范围活动，等待神明的实体降临，将他们带上天界。祭品的选择走向两个极端，要么是虔诚的信徒，只为一窥神的尊容，要么是死囚犯，将被“带上天界受神教化”，其实只是一种另外的死刑罢了。
三、营造与习俗
整个国家的建筑样式相当统一，由于几乎没有降水，房屋全是平顶，用材也基本一致，都是将土壤塑形再烤干的泥砖构成。近几年，在这样的设计上加入了更防水的涂料，并在室内室外刻制了水槽，可以引导受洗期带来的浓重湿气凝结，便于收集，可谓国内建筑工程的一大亮点。在芦萨省，由于寒冷的气候，部分居民选择了在桌山山体中修筑窑洞式的房屋，较露天处更为温暖，挖出的土料也成为优良的保暖建材，只是价格高昂，难以普及。
每当洗期结束，通向桌山腹地的铁路都要重新修建，并在桌山中心进行开采活动。甚至有移动式钻井平台，能够轻易地勘探并开采这些矿产。也会有大量的人来到铁路周围的优良耕地开始耕作和生活，铁路线的逐步建立也令桌山上繁荣起来，成就了一个时代的盛景。
在赤厄省有着全国唯一的天文台与气象台，因为这里是唯一的能照入光亮的地方，在每个世纪的中叶，都会有光照亮这个受到眷顾的城市，天文学家们（在一个天空周年黑暗的地区，这是一个极少见的职业）会在这段时间里加紧观测，希望能透过迷雾，见到峭壁之上的事物，然而收效甚微。
芦萨省首府露城周年黑夜，在为这里蒙上一层神秘色彩的同时，无尽的黑暗也令这里盗窃猖獗，也成为赌博等地下行业盛行的地方。国家为了治理这里没少下功夫，但还是没有取得明显的成效。
每当洗礼降下，各地区都会派出一支队伍，去接近神的实体，近距离进行观测，甚至真正的接触，神明也没有表现出任何的不满，将自己的外貌无保留地展现在世人面前，这样的队伍取得了许多宝贵的一手资料，为人类对神明的了解提供了跳板
随着对神明的探索，在南北两省，一个特殊的职业渐渐成型，他们的工资极高，每当神明幻化的形体出现，他们由底部向上攀爬，将其表面的土壤撒向桌山，这些泥土不仅数量庞大，可谓取之不尽，种出的作物产量也更好，因此从事采泥工这一职业的岗位逐年增加，却仍供不应求。省内对采泥工的要求也是极高的，不仅要是身体强壮耐力过人的青壮年男子，更要是虔诚的信徒，以确保不会作出玷污神明的举动，触动神的怒火。那些泥土被视为神明对强壮和勇敢的嘉奖，因此，整个地区的青年都希望能够加入采泥工的行列，证明自己的力量。每次洗期，这神明化作的形体总攀满了人类，越是高险的地方，越能体现一个人的身体素质，每一次，在这十年间，神身上那赐予人类的泥土，都被清理一空，完成后，由德高望重的老僧念动经文，向神明传递他们对神的崇拜与虔诚，也宣告每世纪一度的掘土活动正式收工。
时至今日，正当新王上任，王国定名苏勒，现在正是受洗期结束之时，百姓安居乐业，各行各业的生产活动井然有序，铁路开始在桌山上铺展开来，将一节节车厢，一车车人与物资运至那肥沃的土壤，准备开启新一轮的精耕细作，狂欢过后的疆土一派蒸蒸日上。
——选自《苏勒王朝考古发现掠影》卷一
结尾顶一下之前的作品“缩小在兹”（虽然开始咕咕咕了
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